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El drama de las ideas: Platón y la literatura

21 viernes Jun 2013

Posted by bodegonconteclado in Crítica, Ensayo, Filosofía, Teatro

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Aristóteles, Cratilo, diálogos de platón, Fedro, filosofía y literatura, Gorgias, Ión, La escuela de Atenas, Platón, poética, Rafael, República

por Lilliana Ramos Collado

Rafaello Sanzio, "La Escuela de Atenas" (1509-10), Museos del Vaticano. Em el centro de la  imagen, Platón (izquierda) y Aristóteles, bajan tomados del brazo, hacia la plazoleta de la historia.

Rafael Sanzio, «La Escuela de Atenas» (1509-10), Museos del Vaticano. En el centro de la imagen, Platón (izquierda) y Aristóteles (derecha), se acercan a nosotros enfrascados en amena discusión.

Oigan, amigos, esta es una nota improvisada, sin aspavientos, sin notas al calce y sin esdrújulas. La escribí esta mañana porque me acordé de la primera vez que, visitando el Vaticano, vi el espléndido fresco de Rafael, La Escuela de Atenas (1509-10). Mientras rememoraba el lío de gente apretujada en la pequeña estancia donde se encuentra, pegado al techo, este fresco espectacular, me vino la imagen casi exacta de Platón y Aristóteles bajando juntos una escalera imaginaria, rodeados de los filósofos del pasado y del porvenir. Me puse a pensar cuánto nuestra literatura le debe al conocimiento desarrollado por estos dos grandes de la filosofía. Y me puse a escribir sobre el Fedro, mi diálogo favorito de Platón. Mi entusiasmo desembocó en este pequeño homenaje lleno de dudas y afirmaciones. Espero lo disfruten….

Si bien es cierto que con Platón se inaugura el verdadero pensamiento sobre el arte y, en particular, sobre la literatura, no es menos cierto que se trata de un pensamiento disperso, en ocasiones contradictorio, que siempre se presenta imbricado en la discusión de otros temas. Sabemos que los temas platónicos principales son la política, la ética, la metafísica y la educación —todos variantes de una profunda preocupación moral por la configuración y la función del Estado— y la discusión sobre las artes aparece por lo general subordinada, como un caso específico a tomar en consideración en la postulación y discusión de los temas principales. No hay diálogos platónicos dedicados exclusivamente a la literatura, aunque cuatro de ellos —Ión, Fedro, Gorgias y Cratilo— le dedican buena parte de la discusión a aspectos de la literatura y el lenguaje que hoy son fundamentales, y sobre los cuales —fuese en contra o a favor— Aristóteles elaboró los fundamentos de su Poética. Sigue leyendo →

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De entre todos los géneros pictóricos, prefiero el bodegón. A la mesa va a parar siempre toda la cultura de una sociedad: el orden de sentada de los comensales, el orden en que la comida es servida, el orden en que aparecen los objetos y los alimentos alineados en la mesa, el orden o el desorden de la escena, la mezcla de lo vivo y lo muerto, lo comestible y lo indigesto, lo humilde y lo exótico, todo se encuentra cercano a la punta de nuestros dedos, en una cálida cercanía y accesibilidad. Sea el bodegón vanidoso de los holandeses, sea el bodegón austero de un monje como Juan Sánchez Cotán, sea el nuevo bodegón heteróclito de David LaChapelle, todos coinciden en invitarnos a esa mirada rastrera que suscitan las cosas cotidianas. Así quiero que sea este “bodegón con teclado”: heterogéneo, inepto para una digestión fácil debido a lo variado del menú, próximo al flatus, inquieto y pormenorizado, erudito y a la vez rústico. Que siempre, sobre esta mesa digital, cada cual encuentre lo que le resulte apetecible o aquello que en su extrañeza le dé deseo —y a la vez, miedo— de probar. —Lilliana Ramos Collado, editora

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