«La cena miserable»: César Vallejo al límite

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banquete, César Vallejo, La Última Cena, la cena miserable, Los heraldos negros, Poemas humanos, poesía peruana del siglo xx, pregunta retórica, Trilce, valle de lágrimas

por Lilliana Ramos Collado

Jacopo Bassano, «Última cena» (1542)

La temática crística cruza Los heraldos negros, de César Vallejo. Muchos de los poemas paracen estructurados temáticamente desde un profundo desamparo existencial cuya vértebra intertextual bien pudiera ser “Padre, por qué me has abandonado”. En “La cena miserable”, Vallejo aprovecha la anécdota límite de la última cena, en la que Cristo, consciente ya de su final, se prepara a sí mismo y a sus discípulos para su muerte. En un último momento de comunión, Cristo da a comer su cuerpo y su sangre a todos los comensales. En este poema, Vallejo parece sumar a la última cena algunos motivos de esa otra última cena que fue la crucifixión, en la que Cristo vio, en efecto, su carne mordida y su sangre escanciada de su costado, bebida por la tierra. Antes de la muerte, Cristo emite sus famosas palabras. Recordémoslas: forman una pregunta retórica. El poema de Vallejo lee así:

Bárbaros papeles: Tres poemas (in)humanos de César Vallejo

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barbarie, cadáver, César Vallejo, escritura poética, la muerte, Leonardo da Vinci, Poemas humanos, poesía peruana del siglo xx

por Lilliana Ramos Collado

Uno de los grandes de nuestra América, el peruano César Vallejo.

Quería escribir y le salía espuma. Que las palabras luchaban con las cosas, y eran cosas y luchaban entre sí, y acumuláronse en un “sermón de la barbarie”, sus papeles. La espuma de César Vallejo, creciendo en erráticos montones, hija de la rabia, de la saliva enferma, era eso: sus papeles.

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“Sermón sobre la muerte” comienza con toda la pretensión de un cristalino argumento. Más bien, comienza como un argumento que termina: la cópula hilativa, el “en fin” que anticipa el resumen, el “pasando luego” que signa una sucesión o una serie en la que entramos in medias res, in medias cogiti. La serie por la parte. La pieza de la serie a discutir es “el dominio de la muerte”, al que vamos y del que no venimos. De inmediato, una subordinada relativa: “que actúa” y la enumeración de los instrumentos de la muerte: escuadrón, corchete, párrafo, llave, mano grande, diéresis. Formas sobre la superficie, marcas significantes, un escuadrón de signos que marchan enmarcados en corchetes, encerrados en párrafos y llaves, todo puesto en marcha por una mano grande, y la diéresis que cambia el sonido y el significado de la u, creando hiatos o prolongando las vocales del poema: banderas que indican el cambio del sentido como signo. Los instrumentos de la muerte son la Forma.