Hacia la nueva profecía. Cuatro poetas puertorriqueñas contemporáneas

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Aixa Ardín Pauneto, Áurea María Sotomayor, estudios de género, Nemir Matos Cintrón, poesía de mujeres en Puerto Rico, poesía puertorriqueña contemporánea, Yolanda Arroyo Pizarro

por Lilliana Ramos Collado

La ambulación fuera de ruta es, quizás, el rasgo sobresaliente de la poesía escrita por mujeres en Puerto Rico durante los últimos años. El elenco es impresionante: la preponderancia de la mujer en nuestras letras ya se dejaba sentir desde la década de 1970, cuando empezamos a deshacernos de una poética nacionalista que atribuía a la masculinidad la responsabilidad de construir pasado, presente y futuro. Con la voz de la mujer entran en escena la atención a lo inmediato; la ponderación sobre las fisuras del sujeto; el espacio y el tiempo de la intimidad; la sexualidad y sus contenciones/placeres; la crítica al pensamiento político patriarcal; y la poesía auto-reflexiva.

Para catar estos asuntos, he seleccionado cuatro poetas de vario registro, con calidad y pertinencia sostenidas, que engloban en su trabajo uno o varios de estos rasgos que, por lo general, se traducen en instrumentario poético: Aixa Ardín esboza una propuesta política de la abolición del yo para fundar comunidad; Áurea María Sotomayor Miletti maneja una rica poética auto-reflexiva que incide en lo político; Nemir Matos Cintrón pormenoriza el sujeto inmigrante como desgarradura en el espacio de la urbe; y Yolanda Arroyo Pizarro encauza la fundación carnal de un planeta erotizado.

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El espejo de tinta es retórico. No lo podemos tocar más que como se escribe “tocar”. Y está negro, prieto, apretado, pleno. Negarse a verlo, renunciar a la ficción, es llevar a estas “almas infames” a un nuevo silencio, vaciar hacia el vacío el caldo negro que rezumaba en el cuerno mágico de Abderráhmen —crisol de la literatura— del cual podrían renacer estos infames, al fin libres…

Bodegón con Teclado

por Lilliana Ramos Collado

[La primera parte de este ensayo se publicó en Bodegón con Teclado bajo el título de «Proyectos infames. De Borges a Foucault… and back (Parte 1) https://bodegonconteclado.wordpress.com/2012/02/18/proyectos-infames-de-borges-a-foucault-and-back-parte-i/ «. Sugiero la lectura de la primera parte para que se comprenda mejor la culminación del argumento en esta segunda parte…]

B. Abderráhmen El Masmudi

“El espejo de tinta”[1], penúltimo relato de Historia universal de la infamia y parte de la nueva sección titulada “Etcétera” introducida en la edición de 1954, presenta una situación narrativa mucho más compleja, de consecuencias más graves para la teoría borgesiana de la escritura y la lectura. Mi labor de lectura se rigió por un sugerente pasaje del ensayo, también de Borges, titulado “Los traductores de las 1001 Noches” (Historia de la Eternidad, 1935):

“En Trieste, en 1872, en un palacio con estatuas húmedas y obras de salubridad deficientes, un caballero…

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Henry James en París: “The Ambassadors”

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efecto de realidad, Henry James, Honoré de Balzac, Lilliana Ramos Collado, Louis Lambert, novela inglesa del siglo XIX, París en la novela, The Ambassadors, The Notebooks of Henry James, Umberto Eco

por Lilliana Ramos Collado

Henry James y una de las cientos de ediciones de su novela The Ambassadors.

Nada más definitorio en una novela que su principio y su final. Si consideramos la idea feliz de que la novela es, en verdad, una entelequia que produce su significado cabal al completarse su lectura, sólo podremos leerla desde su final, ya que este final ilumina, ordena y recaptura aquel principio. El lector que lee la obra por primera vez, lee a ciegas, presa del suspenso que produce no sólo el desconocimiento de lo que ocurrirá en su trama, sino de aquél que emana del desconocimiento del significado de la obra, de lo que “el autor quiso decir”. A ciegas, cualquiera; mi abuela, por ejemplo. En fin, sólo lee el que relee.

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«No sólo la memoria y la identidad se “transustancian” gracias a su soporte o medio de transmisión. Los medios y artefactos para recordar el pasado y mantenerlo vivo nos permiten diferenciar entre o pasado y lo memorable, y comprender el papel de la memoria en la cultura, el valor asignado al pasado, cómo la memoria es clave para delinear la identidad como un continuo, y en qué medida el presente —no el pasado— es esencial en la determinación de lo memorable y de lo identitario. Cada época y cultura tienen su “monumento”, su tecnología y sus artefactos para transmitir los saberes que garantizan la subsistencia del individuo y de la comunidad como instauradora de sentido.»

Bodegón con Teclado

por Lilliana Ramos Collado

 “La menzonga non è nel discorso, è nelle cose.” —Italo Calvino, Le città invisibili

 0.  Embocadura: hacia el “monumento”

El mundo entero parece haber sido arropado por “la ola gigantesca de la memoria”, afirman Pierre Nora y otros estudiosos en trabajos recientes: surgen nuevos vínculos entre el respeto por el pasado —sea real o imaginario— y un sentido de pertenencia, de conciencia colectiva e individual, de memoria y de identidad. Países, sectores sociales, comunidades, y grupos familiares, étnicos o de género, están replanteando su relación con el pasado.[1] Este replanteamiento, no siempre sistemático o erudito, les ha invitado a criticar las versiones oficiales de la historia [2], a recuperar áreas de la historia reprimidas [3], a reclamar emblemas del pasado confiscados o suprimidos [4], a investigar su genealogía o sus raíces [5], y a instaurar eventos conmemorativos y museos

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«Borges construye su libro mediante el amontonamiento de historias dispares y vagamente relacionadas, nos lo propone como una “historia universal” y copia, en la estructuración global de su enunciado, la estructuración de cada relato del libro, así como lo dicho en cada relato. La “historia” representada en cada relato es exemplum de la estructura de su discurso. Para decirlo de una vez, como los relatos de su Historia universal de la infamia tratan sobre retórica, citando “historias ajenas” casi como camuflaje… «

Bodegón con Teclado

por Lilliana Ramos Collado

“… y los sueños, sueños son.”
—Pedro Calderón de la Barca, La vida es sueño

La historia de la literatura pudiera verse como la problemática hilación de texto y contratexto, escamoteo y substitución. Es generosa en secuelas falsas o disimuladas, en proyectos ajenos o compartidos, completados en la oscuridad del tintero, aprovechando malignamente el autor la ingenuidad y desmemoria del lector; o, si de un Funes-lector se trata, aprovechando el autor para insertarse en el insistente caudal (relicto) de la literatura. No hablo aquí de una historia de la literatura cronológica y facilonga, delicia de estudiosos aplicados, sino de la que se construye a base de las reverberaciones de los textos, del juego de luces y sombras mediante el cual el escritor saquea la literatura que le antecede, sin respetar genealogías, preeminencias o tradiciones. Cada autor tendrá, pues, su particular historia contestataria, independiente de las escuelas…

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«La noche del triunfo de Sugar Ray Leonard sobre Roberto “Mano de Piedra” Durán estableció, en la ciudad más ruidosa del mundo, un espacio para la voz humana, si bien callosa e indistinta. Se desarrollaba el agón trágico entre gringos y latinos. La ciudad entera, espacio del drama cotidiano entre gringos y latinos, esperaba en vilo el resultado, seguía sin suspirar la dirección de los puños, bebía a grandes tragos, por las orejas, los gritos entusiastas de los locutores deportivos. Una ciudad callada respetó esa cháchara exaltada. Todo lo demás era estática. En la apoteosis del silencio neoyorquino, los gritos se elevaron con el estruendo de la herida bestia latina en medio de una jungla insondable.: la jungla de la ciudad.»

Bodegón con Teclado

por Lilliana Ramos-Collado

Dos memorias anclan mi relación con el ruido y la ciudad: el 25 de noviembre de 1980, caminaba hacia mi casa por la calle 23 en la ciudad de Nueva York, a eso de las 9:30 pm. Era una noche clara, pero singularmente desierta a una hora en que la ciudad solía ser todavía bulliciosa. Me desconcertó escuchar el eco de mis propios pasos, discernir claramente alguno que otro taxi en la distancia, y sentir vagamente el temblor del subway como ruido táctil entrarme por los pies. No había casi nadie en la calle.

Avanzando el tiempo, ya casi alcanzando la 5ta Avenida en dirección a Lexington, noté uno que otro transeúnte detenido mirando hacia arriba, hacia las ventanas que, me percaté ahora, estaban casi todas iluminadas. De ellas emanaba el sonido confuso de una conversación acalorada, intervenida por la estática típica de la televisión. La misma…

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